赵体龟虽寿:筋骨内含,圆融遒媚!

曹操《龟虽寿


龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志


一张老父亲给儿子走后门的便条,竟价值400多万!

《儿子帖》


北宋年间有一位文臣,官至宰相,他有个儿子年龄比较大了,到了找工作的年纪,所以他写了一张小纸条给自己的一个故友,让朋友帮自己的儿子找个官做。这张字条叫《儿子帖》,全文如下:


《儿子帖》局部


儿子赋性鲁钝,加之绝不更士(事),京城老夫绝少相知者,频令请见,凡百望一一指教,幸甚幸甚,此亦乞丙去,弼再上。


《儿子帖》局部


这幅《儿子帖》,说白了其实就是“走后门”便条。意思是:我儿子天性愚笨,京城里面的诸位大人都没有听说过他,请老朋友多多提携。富弼虽为官清廉,但抵不过舐犊情深。又因为这个毕竟不是什么光彩之事,于是在字条的最后,他加上了一句:此亦乞丙去...

一南一北两位草圣,你更喜欢谁的字?

于右任和林散之是我国书法史上举足轻重式的两位人物,

其书法作品至今仍是拍卖市场上的中流砥柱。

二人不仅擅长诗文书法,

且人生经历亦可以概括为同样的一句话:

苦难的童年,不屈的奋争,

为国且为民,为艺先铸心。


于右任和林散之同被誉为“当代草圣”,

于右任的草书被称为“于体”,

而林散之的草书被称之为“林体”。

两人皆集古法之大成并自成一体,

对后世影响深远。


于右任先生出生于陕西三原县东关河道巷,

身材高大魁梧,是典型的关中大汉;

林散之先生则出生于江苏省江浦县乌江桥,

为典型的江南才子,

如果说在当代草书实践中,

于右任书法为沉雄博大、苍劲厚重之美,...

唐太宗的书法在帝王中堪称高手

唐太宗李世民是一位杰出的帝王,今天我们单说他在书法上的造诣。李世民身体力行倡导书法,促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。他尤爱王羲之的书法,甚至开创了以行书刻碑的先河。


他强调书的筋骨。他主张: “今吾临古人之书, 殊不学其形势, 惟在求其骨力, 而形势自生耳。”骨力之说虽然不是李世民首先提出, 但他的这种强调, 是为了增强书法作品中所蕴含的精神风貌和凝重的力度, 这无疑是给后代故作姿态的书法家预留了一剂良药。


李世民的主张也给后世的学书人指明了方向, 他说: “书学小道, ...

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唐 怀素草书《论书帖》

唐 怀素 草书《论书帖》纸本,纵38.5厘米,横40厘米。怀素(737—799)唐代草书大家,字藏真,唐长沙(今属湖南)人。在中国书法史上流传着“颠张狂素”的美谈,其中“张”为唐代草书大家张旭,“素”即指怀素。与《自叙帖》、《苦笋帖》等狂草书帖相比,《论书帖》代表着怀素草书的另一面目。用笔瘦逸,结体严谨,章法整饬。纵观全篇,出规入矩,绝狂怪之形。


唐 怀素 草书《论书帖》纸本,纵38.5厘米,横40厘米。已有1200多年历史。相比名作《自叙帖》,此帖运笔驾驭中锋凸显笔势圆融婉转、飞动轻灵,骨气深稳,血肉丰润。虽偶作牵连映带,但亦无拖沓之嫌。...

是狂僧、酒徒,更是草圣:这样的天才疯子,只能出现在盛唐气韵里!

他是一个僧人,却不甘于青灯古佛、持律诵经的生活。他游走于尘世间,嗜酒如命,饮辄千百杯,期于必醉。他每每于醉后笔走龙蛇,不管是粉壁长廊还是鱼笺缣素,总能一挥而尽,引得赞叹不绝。他是狂僧、是酒徒,更是草圣,他的癫狂与嗜酒,完全是为了追求草书的化境,凭借着一支如掾巨笔,他叩击着属于他的时代,奏出一曲浪漫的华章。

绿天庵里的小沙弥

怀素(737-799,一说725-785)出生在湖南零陵,这个初看陌生的地方是中国最古老的地名之一,传说中安葬舜帝的地方。零陵现在叫永州,柳宗元的《永州八记》即写于此,一个被造物者偏爱的世外桃源。

怀素从小就在这里的书堂寺出家为僧,僧人的身份就这样伴随了他一生。但他似...

聚焦 | 中国书法最高奖“终身成就奖”的书法家及其作品欣赏!

● 潘主兰

● 启 功

潘主兰丨(1909--2001),福建福州市人。1928年肄业于福建经学会国文专修科, 历任福州书法篆刻研究会副会长,福州画院副院长,福建省书法家协会副主席、顾问,福州市书法家协会顾问。

潘主兰先生是当代著名的书法篆刻家,被中国书法家协会称为“占主导地位老书法家、代表着今日中国书法的最高水平、不愧为我国的书法大家”。2001年获中国文联与中国书协共同主办的国家级书法专业学术奖——“第一届中国书法兰亭终身成就奖”。


启功丨(1912——2005),字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。 中国当代著名书画家、...

命理探源

子敬先生s:

术数天地:



命理探源






卷一






本原






天干地支



甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,此为十天干。



子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,此为十二地支。



五行大义》云:支干者,因五行而立之,昔...

一件反映晚年八大山人与佛门关系的重要作品,价值最高的墨梅图

此《墨梅图》,孤岑简逸,梅枝如剑,似有“截断世间有为法”之意。上款人“博山方丈”,为博山能仁寺住持。八大早岁经历家国巨变,隐于浮屠三十余年,依曹洞大师弘敏学法,饫餐博山法乳,而成“禅林拔萃之器”。对其1683年前后离开佛门,往往根据“裂其浮屠”之举,被理解为对禅门的怨恨。而此帧为八大离开佛门后,与博山法嗣依旧保持联系之明证。这对于理解八大晚年对佛门的态度,进而理解其晚年的作品,具有重要的启发与意义。


八大山人 墨梅图 1690年 纸本 水墨 125.7×34cm

此作书法与藏于华盛顿弗利尔美术馆的两开丁香册页中“庚午春仿包山画法,八大山人”款相...

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